आचार्य संजय तिवारी
भारत अपनी स्वाधीनता का 79 वाँ दिवस मना रहा है। आज से ठीक 78 वर्ष पूर्व आज की इसी तिथि को आधी रात को जब जवाहर लाल नेहरू तिरंगा फहरा रहे थे, सनातन वैदिक भारत के महान संत धर्मसम्राट करपात्री जी लाहौर जेल में इसलिए डाल दिए गए थे क्योंकि वे भारत के विभाजन का विरोध कर रहे थे। भारतीय परंपराओं और मान्यताओं के लिए जनता का आह्वान कर रहे थे और जनता उनके साथ खड़ी हो रही थी। करपात्री जी का यह आंदोलन विशुद्ध भारतीय मनीषा से उपजा था इसलिए अंतरिम सरकार के प्रधान मंत्री को और सत्ता हस्तांतरित कर रहे अंग्रेजों को करपात्री जी की यह लोकप्रियता खटक रही थी। यह अलग बात है कि इन 78 वर्षों में करपात्री जी के इस ऐतिहासिक अभियान और आंदोलन से भारत के आधुनिक अधिकांश लोग बिल्कुल अनभिज्ञ हैं क्योंकि यह घटना कही पढ़ाई नहीं जाती। स्वामी करपात्री जी ही स्वाधीन भारत के वह प्रथम कैदी थे जो लाहौर जेल में बंद थे।
स्वामी जी के जीवन के बारे में काफी कुछ लोगों को पता है किंतु केवल गोरक्षा आंदोलन 1966 तक उन्हें उल्लिखित कर दिया जाता है। उनके द्वारा किए गए सनातन वैदिक कार्यों के समानांतर उनके सामाजिक, राजनैतिक योगदान पर इतिहास ने काम नहीं किया है। इस स्वाधीनता दिवस पर स्वामी करपात्री जी के कुछ ऐसे क्रांतिधर्मी कार्यों पर चर्चा इसलिए जरूरी हो जाती है क्योंकि उनकी सभी मांगें और बातें आज अत्यंत प्रासंगिक होकर सामने आ रही हैं।
धर्मसंघ की स्थापना
विजयादशमी के दिन, उन्होंने वर्ष 1940 में धर्मसंघ की स्थापना की थी। उन्होंने भारत के सभी भागों का भ्रमण किया और धर्मसंघ की अनेक शाखाएँ स्थापित कीं। उनका नारा था:
धर्म की जय हो,
अधर्म का नाश हो,
प्राणियों में सद्भावना हो,
विश्व का कल्याण हो।।
स्वामी करपात्री जी के नेतृत्व में धर्म संघ ने 1946 के दंगों के नोआखली पीड़ितों की मदद की और उन्हें भूमि, भोजन और वित्तीय सहायता प्रदान की, इस पर भी चर्चा करेंगे। उन्होंने जबरन मुसलमान बनाये गये हिंदुओं का पुनः धर्म परिवर्तन कराया और उन्हें राम-नाम की दीक्षा दी। वह और उनका समूह स्वतंत्र भारत में जेल जाने वाले पहले व्यक्ति थे। आज़ादी से पहले ही, 1947 में, उन्होंने अप्रैल महीने से ही विरोध प्रदर्शन और सभाएँ शुरू कर दी थीं। 14 अगस्त 1947 की रात को, धर्म संघ के सदस्य “भारत अखंड हो” के नारे लगा रहे थे , जुलूस निकाल रहे थे। वे भारत के विभाजन के घोर विरोधी थे। उसी रात सभी को जेल में डाल दिया गया। करपात्री जी को लाहौर जेल में भेजा गया और बहुत यातनाएं भी दी गईं। स्वामी करपात्री जी पाकिस्तान की मांग का कड़ा विरोध करने वाले शुरुआती लोगों में से एक थे। 1940 में मुस्लिम लीग द्वारा पाकिस्तान प्रस्ताव पारित करने के तुरंत बाद, स्वामी जी ने पाकिस्तान के विरोध को धर्म संघ की बैठकों का एक अभिन्न अंग बना दिया। उन्होंने “अखंड भारत” का नारा बुलंद किया और पाकिस्तान की मांग का विरोध करने के लिए सैकड़ों सभाएँ आयोजित कीं। यहाँ यह उल्लेखनीय है कि उन्होंने 1940 में ही भविष्यवाणी कर दी थी कि कांग्रेस अंततः पाकिस्तान की मांग स्वीकार कर लेगी।
भारत के विभाजन की तैयारी में, अगस्त 1946 में प्रत्यक्ष कार्रवाई दिवस पर मुस्लिम लीग द्वारा व्यापक हिंसा फैलाई गई। बंगाल के नोआखली में हिंदुओं के खिलाफ क्रूर हिंसा देखी गई। कई मंदिर नष्ट कर दिए गए, पवित्र तीर्थों को अपवित्र किया गया और कई हिंदुओं को जबरन इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया। इन घटनाओं से व्यथित होकर, करपात्रि जी ने नोआखली के दंगा प्रभावित क्षेत्रों का व्यापक दौरा किया। उन्होंने “राम नाम” मंत्र से हिंदुओं को सांत्वना और प्रेरणा दी। उन्होंने हिंसा पीड़ितों के लिए कंबल, कपड़े और अनाज की भी व्यवस्था की। 5000 बीघा ज़मीन खरीदकर एक कॉलोनी बसाई गई जहाँ हिंदू दंगा पीड़ितों को घर दिए गए।
करपात्री जी उन हिंदुओं के प्रति गहरी सहानुभूति रखते थे जिनका जबरन धर्मांतरण किया गया था। उन्होंने कहा कि जबरन धर्मांतरण नाजायज़ है और जिन हिंदुओं का इस तरह धर्मांतरण किया गया है, उन्हें भी हिंदू ही माना जाना चाहिए। ऐसे लोगों के लिए शुद्धि का आयोजन किया गया। करपात्री जी के इन विचारों ने नोआखली के गरीब हिंदुओं में आशा और उत्साह भर दिया। बंगाल के कई धनी हिंदू और धर्म संघ के सदस्य आगे आए और करपात्री जी के प्रयासों में उदारतापूर्वक योगदान दिया।
धर्म युद्ध
भारत स्वतंत्रता के निकट पहुँच गया था और जवाहरलाल नेहरू के नेतृत्व में एक अंतरिम सरकार का गठन हुआ। इसमें करपात्री जी ने देखा कि हिंदू-विरोधी कानून पहले से कहीं अधिक तेज़ी से बन रहे थे और सरकार अंतर-गोत्र विवाह विधेयक और तलाक विधेयक जैसे विधेयक प्रस्तुत कर रही थी। उन्होंने सरकार के हिंदू-विरोधी रवैये का मुकाबला करने के लिए कदम उठाने का निश्चय किया। जनवरी 1947 में, स्वामी जी ने घोषणा की कि यदि सरकार गोहत्या निषेध जैसी हिंदुओं की माँगें नहीं मानती, तो वे सरकार के विरुद्ध “धर्मयुद्ध” शुरू करेंगे। इस घोषणा के बाद, उन्होंने धर्मयुद्ध का संदेश फैलाने के लिए यात्राएँ शुरू कर दीं। सरकार को कई प्रतिनिधिमंडल और ज्ञापन भेजे गए। हालाँकि, सरकार के रुख में कोई बदलाव नहीं आया। अंततः, अप्रैल 1947 में उन्होंने विधानसभा में 5 माँगें प्रस्तुत कीं। उनकी मांग थी:
1. भारत अखंड हो – भारत का विभाजन नहीं किया जाना चाहिए
2. गोवध बंद हो – गोहत्या बंद करो
3. धार्मिक बिल रद्द हो – धार्मिक बिल खारिज करें
4. मंदिरों की गरिमा बनाए रखें
5. विधान शास्त्रीय हो – कानून शास्त्रों पर आधारित होना चाहिए।
देश भर में स्वामी जी की मांगों का व्यापक समर्थन मिल रहा था। कांग्रेस को यह बहुत नागवार लग रहा था। उसे लग रहा था कि हाथ में आने वाली सत्ता के मार्ग में स्वामी करपात्री जी और उनका धर्मसंघ बहुत बड़ी बाधा बन रहे हैं। नेहरू जी के नेतृत्व वाली अंतरिम सरकार ने जल्द ही, करपात्री जी को गिरफ्तार कर लिया और लाहौर जेल भेज दिया गया लेकिन धर्म युद्ध नौ महीने तक जारी रहा। इस दौरान 5000 से अधिक लोगों को गिरफ्तार किया गया और कई प्रमुख नेताओं की जान चली गयी। व्यापक आंदोलन के बावजूद सरकार के रुख में कोई बदलाव नहीं आया. हालाँकि, जनता के गुस्से को देखते हुए स्वामी करपात्री जी को जल्द ही रिहा कर दिया गया। यह उनकी मजबूरी थी।
बाद का जीवन
वे ज्योतिर्लिंग मठ के शंकराचार्य स्वामी ब्रह्मानंद सरस्वती के शिष्य थे । उन्होंने अपना अधिकांश जीवन वाराणसी में बिताया । विदित हो कि पुरी , ओडिशा के 145वें गोवर्धन पीठ के शंकराचार्य स्वामी निश्चलानंद सरस्वती जी महाभाग , स्वामी करपात्री के प्रख्यात शिष्य हैं। करपात्री जी ने प्रसिद्ध फ्रांसीसी इतिहासकार एलेन डेनियलो को शिव शरण नाम से शैव हिंदू धर्म में दीक्षित किया।
राजनीति में सार्थक हस्तक्षेप
धर्मसंघ के अलावा, 1948 में स्वामी करपात्री ने अखिल भारतीय राम राज्य परिषद (आरआरपी) की स्थापना की, जो एक शास्त्रीय परंपरा से युक्त हिंदू पार्टी थी । आरआरपी ने 1952 के लोकसभा चुनाव में तीन और 1962 में दो लोकसभा सीटें जीतीं । उन्होंने हिंदू कोड बिल के खिलाफ आंदोलन का नेतृत्व किया । वे 1966 के गोहत्या विरोधी आंदोलन के एक प्रमुख आंदोलनकारी भी थे । संसद के समक्ष प्रदर्शन कर रहे सैकड़ों निहत्थे साधुओं की हत्या कर दी गई। उस दिन गोपाष्टमी थी। स्वामी जी इतने व्यथित हुए कि उन्होंने उसी दिन शासक परिवार के सर्वनाश का शाप दे दिया था। उनके द्वारा किया गया गो हत्या विरोधी आंदोलन भारत के इतिहास का ऐसा पृष्ठ है जो कभी भुलाया नहीं जा सकता। इस आंदोलन को तत्कालीन इंदिरा गांधी की सरकार ने घोर हिंसा के सहारे कुचलने की चेष्टा की थी।
इससे पूर्व 18 अप्रैल 1948 को उन्होंने सन्मार्ग अखबार की स्थापना की, जिसने सनातन धर्म को बढ़ावा दिया और हिंदू कोड बिल के खिलाफ भी वकालत की और गोहत्या पर विरोध जताया। वर्ष 1980 में अपने निधन के दिन “माघ शुक्ल चतुर्दशी” को उन्होंने अपने शिष्यों से रामायण की “अयोध्या त्याग” कथा गाने को कहा; उन्होंने स्वयं श्री सूक्त का पाठ किया और अंत में कृष्ण की मूर्ति को अपनी छाती पर रखकर तीन बार “शिव शिव शिव” का उच्चारण करते हुए प्राण त्याग दिए। स्वामी करपात्री हिंदू कानूनों और शास्त्रों के संबंध में सख्त ‘अ-समझौता नीति’ का पालन करते थे । उन्हें आम जनता द्वारा “धर्मसम्राट” के रूप में जाना जाता है ।
1932 में, अपने 20 के दशक के अंत में, उन्होंने पंडित मदन मोहन मालवीय के साथ “प्रणव” (ॐ) विषय पर शास्त्रार्थ किया था। 1964 में, पारंपरिक सनातनी विद्वानों और आर्य समाज के सदस्यों के बीच एक शास्त्रार्थ हुआ । हालाँकि स्वामी करपात्री ने शुरुआत में केवल एक दर्शक के रूप में भाग लिया, लेकिन बाद में वे युधिष्ठिर मीमांसक से सीधे संवाद करते हुए चर्चा में शामिल हुए। 1965 में, स्वामी करपात्री ने माधव संप्रदाय के एक संन्यासी, श्री विद्यामान्य तीर्थ के साथ एक महत्वपूर्ण शास्त्रार्थ किया , जिन्होंने विद्वानों को अद्वैत वेदांत के सिद्धांत का बचाव करने के लिए सार्वजनिक रूप से चुनौती दी थी ।
स्वामी करपात्री ने चुनौती स्वीकार कर ली और यह शास्त्रार्थ दो दिनों तक चला। विद्यामान्य तीर्थ ने कई तीखे प्रश्न पूछे, जिससे स्वामी करपात्री को वेदांत की तार्किक व्याख्याओं का उपयोग करते हुए उत्तर देने के लिए प्रेरित किया। उपलब्ध विवरणों के अनुसार, स्वामी करपात्री को इस शास्त्रार्थ का विजेता माना गया क्योंकि शास्त्रार्थ के दौरान विद्यामान्य तीर्थ स्वयं अपनी परम्परा के सिद्धांतों से विचलित हो गए थे। स्वामी जी और डॉ राम मनोहर लोहिया एक समय एक साथ ही जेल में रहे। डॉ लोहिया उनसे वैदिक ज्ञान प्राप्त कर रहे थे। 1966 के गोरक्षा आंदोलन पर चर्चा आगे करेंगे। अभी इस स्वाधीनता दिवस के शुभ अवसर पर इतना ही। ऐसे क्रांतिधर्मी वैदिक मूर्ति स्वामी जी को नमन।
जयहिंद,
वन्देमातरम्।।
